هل تـؤجر المرأة على عملها في البيت ولو لم تنوي الاحتساب؟
ســــؤاااااااااال:
هل إذا عملت المرأةفي بيتها دون احتساب نية أجر العمل عند الله تــؤجر على عملها أم لا يحسب لها ؟.
الجـــــــــــــــــــواب:الحمــــــــــــــــــــد لله
عمل المرأة في بيتها عمل عظيم تساهم به في نشر المودة والرحمة في بيتها ، ولها اليد الطولى في المساهمة في تربية أولادها ، وهي مُعينة لزوجها على عمله وعلى دعوته وطلبه للعلم .
وهذا العمل – شأنه في ذلك شأن سائر الأعمال – لا تـثاب عليها المرأة إلا إذا أخلصت فيه النية لله تعالى .
وهذه بعض النصوص المؤيدة لهذا مع نقل طائفة من أقوال أهل العلم:
1_ذكر البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان باباً عدَّد فيه واجبات شرعية ، وذكر فيه احتساب الأجر على فعله .
قـــــــــــــــــــال البخاري رحمه الله :
بَــــاب مَا جَـــاءَ إِنَّ الأَعْمَالَ بِــــــــالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَـــــــةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مــــــَا نَوَى ، فَدَخَـــــلَ فِيهِ الإِيمَـــــــــانُ وَالْوُضُوءُ وَالصّــــــَلاةُ وَالزَّكَــــــــاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّـــــــوْمُ وَالأَحْكَامُ ،وَقَــــــالَ اللَّهُ تَعَالَى :( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ) عَلَى نِيَّتِــــــــــهِ ، نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ ،
وَقَــــــــــالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ).
"صحيح البخاري" 1/29 "كتاب الإيمان" .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
قولــــــــــــه : " باب ما جاء " أي : باب بيـــــان ما ورد دالاًّ على أن الأعمال الشرعية معتبرة بــــــــــــالنية والحسبـــــــــــة .
"فتح الباري" (1/135، 136).
2_عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة ) . رواه البخاري (55) ومسلم .
فنفقة الرجل على زوجتـــــــــه وأولاده واجب شرعي ، ولا يثاب عليها إلا إن قصد الاحتساب .
قـــــــــــــال القرطبي:
أفاد منطوقه أن الأجر في الإنفاق إنما يحصل بقصد القر بــــــة سواء كانت واجبة أو مباحة , وأفاد مفهومه أن من لم يقصــــــد القر بــــــــــة لم يؤجر , لكن تبرأ ذمته من النفقة الواجبــــــــــــــة .
"فتح الباري" (1/)136 .
وقـــــــــــــــــــــــال ابن حجر:
ويستفــــــــــــــــاد منه أن الأجر لا يحصل بــــــــــــالعمل إلا مقرونــــــــــابالنية ..
وقـــــــــــــــال الطبر ي ما ملخصه :
الإنفاق على الأهل واجب , والذي يعطيه يؤجر على ذلك بحسب قصده , ولامنافاة بين كونها واجبة وبين تسميتها صدقة , بل هي أفضل من صدقة التطوع . "فتحالباري" (9/498) .
وقــــــــــــــــال النووي رحمه الله:
(يحتسبهــــــا) معناه : أراد بها وجه الله تعالى ، فلا يدخل فيه من أنفقها ذاهلا ( أي غفل عن النية ، ولم ينو الاحتساب ) , ولكن يدخل المحتسب .
وطريقـــــــــــه في الاحتساب : أن ينفق بنيـــــــــة أداء مــــــــــا أمر به من النفقــــــــــــة والإحسان .
"شرح مسلم" (7/88، 89) باختصار وتصرف .
3_وعن سعد بن أبي وقاص رضيالله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرتَ عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك ) رواه البخاري
(56) ومسلم (1628)
قال ابن الحاج المالكي رحمه الله:
وينبغي له أن لا يخلي نفسه من أن يلقم زوجته اللقمة واللقمتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام:(حتى اللقمة يضعها في فم امرأته ) فقد حصل له الثواب مع أن وضع اللقمة في فم امرأته له فيها استمتاع ، وينبغي له أن يحتسب في ذلك كله أعني : إحضار الطعام والإطعام .
"المدخل" (1/224) باختصار .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
(وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ) علق حصول الأجر بذلك ( أي بابتغاء وجه الله)وهو المعتبر .
"فتح الباري . (376/5)"
والخـــــــــــــــــــــــــــلاصة:
أن عمل المرأة في بيتهــــاتـثاب عليه إذا احتسبت ثـــــــواب ذلك
عند الله تعـــــــــــالى ، وأخلصت النيــــــــــــة.
والله أعلــــــــــــــــــم.
"الإســــــــــلام ســـؤااااال وجــــــــــواااااب"
الرئيسية 
مركز الرفع 
